余遭家之𫐘轲，婴六极之困屯。恒懃身以劳思，丁饥寒之苦辛。无原宪之厚德，有民斯之下贫。有漏狭之草屋，无蔽覆之受尘。唯曲壁之常在，时弛落而压镇。食草叶而不饱，常嗛嗛于膳珍。涉孟春之季月，迄仲冬之坚冰。稍煎蹙注解2而穷迫，无衣褐注解3以蔽身。还注解4趋床而无被，手狂攘注解5而妄牵。何夜长之难晓，心咨嗟注解6以怨天。责家注解7至而相敦注解8，乃取东而偿西。行乞贷而无处，退顾影以自怜。衒卖叶注解9而难售，遂前至于饥年，煮黄当1注解0之草菜，作汪洋1注解1之羹𫗴1注解2。釜迟钝1注解3而难沸，薪郁绌而不然1注解4。至日中而不熟，心若苦而饥悬。丈夫慨于堂上，妻妾叹于灶闲。悲风噭于左侧，小儿啼于右边。
寻造物之妙巧，固饰化于百工。嗟莫先于黼绣，自帝虞而观风。杂藻火与粉米，郁山龙与华虫。若夫观其缔缀，与其依放。龟龙为文，神仙成象。总五色注解1而极思，藉罗纨注解2而发想。具万物之有状，尽众化之为形。既绵华而稠彩，亦密照而疏明。若春隰之扬葩，似秋注解3汉注解4之含星。已间红而约紫，亦表玄而裹素。间绿竹与蘅杜，杂青松与芳树。若乃邯郸注解5之女，宛洛注解6少年。顾影自媚，窥镜自怜。极车马之光饰，尽衣裳之妖妍。既徙倚于丹墀，亦徘徊于青阁。不息末而反本，吾谓遂离乎浇薄。
此处所列为「 顾影自怜 」之典故说明，提供参考。 束晳，字广微，西晋阳平元城（今属河北省）人，是汉代太子太傅疏广的后代。晳博学多闻，与兄长束谬都是当时的名士，擅长作赋、写诗，个性沉静，不慕荣利。他曾写下〈劝农赋〉、〈饼赋〉、〈贫家赋〉等篇幅短小的赋作，文辞质朴，与当时崇尚绮丽的文风格格不入，因此不受人喜爱。〈贫家赋〉以第一人称道尽了生活困顿的窘态，赋中先说自己因家道衰败，困顿缠身，即使努力工作，依旧难以养家糊口。接著则叙写他居住的屋子狭小残破，无法遮风蔽雨，虽有东西可吃，却难以填饱肚子。生活困顿到出外时竟无粗布衣可以遮身，回到家中，床上连御寒的被子都没得盖，而只能胡乱抓取东西来保暖。在这漫漫长夜里，心中不免叹息而抱怨起老天来。此外，面对债主逼债，不得不四处借贷救急，却都没著落。只能用已经发黄的菜叶，煮成很多汤水的菜羹、稀饭，看著自己的形影，自怜身世，表达出走投无路的无奈心情。后来「顾影自怜」这句成语就从这里演变而出，用来怜悯自我的身世。 刺绣是一种传统手工艺。利用针线在绸缎、布帛等织物上，绣出各种纹饰、图案或文字。在传统艺术上，刺绣的发展已有很长的历史。当中享有盛名的有：苏州的苏绣、湖南的湘绣、四川的蜀绣以及广东的粤绣等，风格各有不同。南朝梁张率在〈绣赋〉一文里，就细致地描写了刺绣的发展历程，刺绣工匠们用尽巧思和高超技法，用各种颜色绣线，在织物上绣出各种维妙维肖的图样：有的华丽多彩，仿佛是春天盛开的花朵，缤纷灿烂；有的错落分明，有如秋夜银河的星星，散落一片。五颜六色的丝线交织成绿竹、蘅杜、青松与芳树。当邯郸女子和宛洛少年披上这色彩斑烂的绣服，看著自己的身影，都不免自觉美好，而对著镜子映照的当下，也感到自己可爱。后来「顾影自怜」这句成语就从这里演变而出，用来指看著自己美好的形影，自我欣赏。
义参「 顾影自怜 」。见「 顾影自怜 」条。
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