作谓语、状语、补语；含褒义
天衣无缝和“完美无缺”都有“十分完美”之意。但天衣无缝指事物精巧美妙；没有破绽；而“完美无缺”只形容极其完美；可用于人；而天衣无缝不能。
语义：比喻诗文浑然天成，没有斧凿痕迹。褒义。
使用类别：用在「完美自然」的表述上。
列句：
语义：比喻事物或计划周密完美，没有一丝破绽或缺点。褒义。
使用类别：用在「完美无缺」的表述上。
列句：
西荒有人，不读五经注解2而意合，不观天文注解3而心通，不诵礼律而精当注解4。天赐其衣，男朱衣缟带注解5委貌冠，女碧衣戴胜注解6皆无缝。
五代十国前蜀．牛峤《灵怪录．郭翰》（据《太平广记．卷六八．郭翰》引） 太原郭翰，少简贵，有清标。姿度美秀，善谈论，工草隶。早孤独处。当盛暑，乘月卧庭中，时有清风。稍闻香气渐浓，翰甚怪之，仰视空中，见有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女也。明艳绝代，光彩溢目，衣玄绡之衣，曳霜罗之帔，戴翠翘凤凰之冠，蹑琼文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感荡心神。翰整衣巾，下床拜谒曰：「不意尊灵迥降，愿垂德音。」女微笑曰：「吾天上织女也。」……又为翰致天厨，悉非世物，徐视其衣并无缝。翰问之，谓翰曰：「天衣本非针线为也。」每去，辄以衣服自随。
《神异经》大约是一本汉代的小说。此书是在《山海经》的影响下产生的，不论是在内容、笔法等各方面都有意模仿《山海经》，只是作者另外添加了神仙方术和儒家思想的观念在其中。《神异经》记载了一段故事：西方边远的地方有一些人，他们不必阅读传统的典籍巨著，但行为思想，却能合乎礼仪规范。天神赐给他们衣服，男的穿著红色衣服，白色腰带，戴著帽子；女的穿著绿色衣服，戴著华丽的首饰。这些天衣不是用一般凡间针线缝制，所以都没有缝痕。后来这个故事被浓缩成「天衣无缝」，用来比喻诗文浑然天成，没有斧凿痕迹；亦用于比喻事物或计划周密完美，没有一丝破绽或缺点。
古时候，有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。 郭翰很有礼貌地问：“小姐，您是谁？从哪来？” 仙女说：“我是织女，从天上来。” 郭翰问：“你从天上来，能谈谈天上的事情吗？” 仙女问：“你想知道什么？” 郭翰说：“我什么都想知道。” 仙女说：“这可难了，你让我从哪说起呀？” 郭翰说：“人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。” 仙女说：“天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒；绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。” 郭翰说：“天上那么好，你为什么还跑到人间来呢？” 仙女说：“亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。” 郭翰又问：“听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗？” 仙女说：“这种药人间没有，天上到处都是。” 郭翰说：“既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。” 仙女说：“带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。” 郭翰说：“你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢？” 仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。 仙女说：“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。” 郭翰听完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。