作谓语、定语、状语；用于工作等
夜以继日与“通宵达旦”有别：夜以继日多作“学习”、“工作”、“劳动”、“战斗”等状语；着重指精神。“通宵达旦”主要指时间；中心词较广泛。
「夜以继日」及「通宵达旦」都有整夜都不停止的意思。
「夜以继日」侧重于整天整夜不间断地工作；「通宵达旦」侧重于整个夜晚都在工作。
| 夜以繼日 | 通宵達旦 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 为了抢救被压在废墟中的人，救难人员正∼、不眠不休地挖著土石。 |
| ㄨ | ○ | 除夕之夜，大家∼地放鞭炮，一片喜气洋洋。 |
语义：形容工作勤奋，日夜不停。
使用类别：用在「勤奋苦干」的表述上。
列句：
孟子曰：「禹注解2恶旨酒注解3，而好善言。汤注解4执中注解5，立贤无方注解6。文王注解7视民如伤注解8，望道而注解9未之见。武王1注解0不泄迩1注解1，不忘远。周公1注解2思兼三王1注解3，以施四事1注解4，其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。」
■《管子．禁藏》 夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。其商人通贾，倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也。 ■《庄子．至乐》 夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。
「夜以继日」就是以夜晚接续著白天的意思，是说用夜晚的时间来继续做白天未完成的工作。这句成语出于《孟子．离娄下》，孟子以上古圣王为例，说明他们治国、爱民的德政。夏禹是个厌恶美酒而喜好有意义、合理言论的人。商汤持守中正之道，不偏不倚，用人惟贤，因此任用贤人没有固定的常法。周文王把已经安定的人民，视同伤者，加以爱护，不敢劳动；追求正道，仿佛永远没有终止，不敢自满。周武王从不轻慢身边的臣子，也不会遗忘远方贤德的诸侯。周公想要兼备夏、商、周三代圣王的美德，以实施禹、汤、文、武四位贤王的德政。当发觉做的有与圣王不合的地方，就仰著头思考，白天想不出来时，夜晚就继续地思考，幸而想通了，就会高兴地坐等天亮，以便立刻施行。「夜以继日」被用来形容日夜不停，在《管子》和《庄子》书中都曾出现。《管子．禁藏》说：一般人之常情，都会趋利避害。商人通商时，总是夜晚接续著白天，以加倍的速度兼程赶路，是因为利益在前的缘故。其原文虽作「夜以续日」，其实就是「夜以继日」的意思。《庄子．至乐》说：地位尊贵的人夜以继日为献可替否而思量，对于养护自己的形体就有所疏忽了。
西周时期，周武王灭商不久就去世，他的儿子周成王姬诵继承王位，继位时才13岁，朝中大事全由他的叔父姬旦辅佐处理。周公旦为了西周的政权稳固，夜以继日地工作，打败了自己兄弟与商纣王儿子武庚勾结的叛乱，任劳任怨地辅佐朝政。