作谓语、状语；用于争斗的场合
此处所列为「反唇相稽」之典源，提供参考。 商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰注解1鉏注解2，虑有德色；母取箕帚注解3，立而谇语注解4。抱哺其子，与公并倨注解5；妇姑不相说注解6，则反唇而相稽注解7。其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时，犹曰蹶六国，兼天下。功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。信并兼之法，遂进取之业，天下大败；众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣。是以大贤起之，威震海内，德从天下。曩之为秦者，今转而为汉矣。然其遗风余俗，犹尚未改。
此处所列为「 反唇相稽 」之典故说明，提供参考。 「反唇相稽」这个成语是指受到指责不服气，反过来对对方加以计较、讥斥。典源出自汉．贾谊〈治安策〉。贾谊智慧过人，文帝对其才能及建议均十分赏识。他曾上疏言政事，陈述治安的策略，世称为〈治安策〉，对汉代政治有很大影响。贾谊认为，秦朝之所以灭亡，乃在于仁义不施，风俗败坏。汉初还普遍存在秦朝败坏的遗风，他举例说：富人的儿子长大了就分家产自立门户，穷人的儿子长大了就被招赘住到岳家。父亲来借一把锄地的农具，就露出施惠的表情；婆婆来拿个畚箕与扫帚，就在一旁说些斥责的话。媳妇和公公并坐，一点长幼尊卑的次序也没有；受到婆婆的指责，就马上回嘴还击。这些都应该加以改革，用礼义来教化百姓，施行仁义、先王之道，国家才能长治久安。后来「反唇相稽」被用来指受到指责不服气，反过来对对方加以计较、讥斥。一般通行的语形也作「反唇相讥」。