此处所列为「出神入化」之典源,提供参考。 习书虽六学之一艺,然事属经筵,颁为帝制,亦不可以为末务。洪武时,无可考,太宗喜楷书时,典籍沈度书法丰润,上深爱之,每有大制作,必命度誊写,累迁至学士,惟食学士俸,仍事书办,赐象笏,镂金刻度姓名其上,以宠耀之。其弟粲,亦起自书办,累官侍读,自此沈字盛行于朝,然上习书尚未以度字为式。宣宗注解1自冲龄注解2习古法帖,宸翰注解3妙绝,盖始学赵孟𫖯注解4而加以遒劲,真所谓精能之至、出神入化者。孝宗亦爱沈度书,宫中妙习焉,尝求其后官之物色,得其孙世隆,授之中书舍人,故今朝廷制诰,犹用沈体云。
此处所列为「 出神入化 」之典故说明,提供参考。 「出」,产生。「神」,神妙,指变化之极,《易经.系辞上》:「阴阳不测之谓神。」「入」,进入。「化」,造化,指非人力可比之化境。「出神入化」指产生神妙,入于化境。后多用于文艺、工艺、技艺等之成就方面,形容其技巧达到至高绝妙的境界。典源黄佐《翰林记.卷一○.习书》叙述明宣宗习书法,临摹古帖,始学赵孟𫖯,而有遒劲之气,其书法精能之至,已达「出神入化」之境。按:古来品评书艺,有能品、精品、妙品、神品之分,神品为最高之境界,为神妙至极的作品。后来「出神入化」被用来形容文艺、技艺、工艺等之技巧达到至高绝妙的境界。
义参「 出神入化 」。见「 出神入化 」条。
chū shén rù miào