作谓语、定语、补语；形容文艺或技艺高超
出神入化和“炉火纯青”；都指“达到的境界很高”。不同在于：出神入化只能形容技艺高超、神妙；“炉火纯青”还可以用于学术修养方面。
「出神入化」及「鬼斧神工」都有技艺高超的意思。
「出神入化」用于描述技术的纯熟；「鬼斧神工」多用于描述工艺表现与自然景象。
| 出神入化 | 鬼斧神工 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 他投篮技术几已到∼的程度，无论什么方位都可以球球空心。 |
| ㄨ | ○ | 这座凌空虹桥全部用石块砌成，∼，真是人间胜景。 |
语义：形容文艺、技艺、工艺等之技巧达到至高绝妙的境界。褒义。
使用类别：用在「技艺精湛」的表述上。
列句：
习书虽六学之一艺，然事属经筵，颁为帝制，亦不可以为末务。洪武时，无可考，太宗喜楷书时，典籍沈度书法丰润，上深爱之，每有大制作，必命度誊写，累迁至学士，惟食学士俸，仍事书办，赐象笏，镂金刻度姓名其上，以宠耀之。其弟粲，亦起自书办，累官侍读，自此沈字盛行于朝，然上习书尚未以度字为式。宣宗注解1自冲龄注解2习古法帖，宸翰注解3妙绝，盖始学赵孟𫖯注解4而加以遒劲，真所谓精能之至、出神入化者。孝宗亦爱沈度书，宫中妙习焉，尝求其后官之物色，得其孙世隆，授之中书舍人，故今朝廷制诰，犹用沈体云。
「出」，产生。「神」，神妙，指变化之极，《易经．系辞上》：「阴阳不测之谓神。」「入」，进入。「化」，造化，指非人力可比之化境。「出神入化」指产生神妙，入于化境。后多用于文艺、工艺、技艺等之成就方面，形容其技巧达到至高绝妙的境界。典源黄佐《翰林记．卷一○．习书》叙述明宣宗习书法，临摹古帖，始学赵孟𫖯，而有遒劲之气，其书法精能之至，已达「出神入化」之境。按：古来品评书艺，有能品、精品、妙品、神品之分，神品为最高之境界，为神妙至极的作品。后来「出神入化」被用来形容文艺、技艺、工艺等之技巧达到至高绝妙的境界。
张君瑞与崔莺莺一见钟情，互相爱慕，强人孙飞虎来围攻普救寺抢莺莺为妻。崔夫人答应将莺莺许给退贼有功之人。张君瑞请故人杜确解了普救寺之围。崔夫人备酒致谢，叫红娘请张君瑞。金圣叹评论王实甫描写张君瑞的心情是出神入化之笔。