作谓语、宾语、定语；比喻用别人的东西做人情
「借花献佛」及「慷他人之慨」都有用别人的东西做人情的意思。
「借花献佛」多用在转送物品上，不一定是负面义；「慷他人之慨」常用在钱财上，多是负面义。
| 借花獻佛 | 慷他人之慨 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 这是别人送给我的礼物，现在我∼，转送给你。 |
| ㄨ | ○ | 原以为老王今天这么慷慨，请大家吃冰，原来是∼，钱是主任出的。 |
语义：比喻借用他人的东西来作人情。
使用类别：用在「借他为己」的表述上。
列句：
<br>善慧至前，见王家人，平治道路，香水洒地，列幢幡盖，种种庄严。即便问言：「何因缘故，而作是事？」王人答言：「世有佛兴，名曰普光，今灯照王，请来入城，所以匆匆庄严道路。」善慧复即问彼路人：「汝知何处有诸名花？」答言：「道士，灯照大王，击鼓唱令国内，名花皆不得卖，悉以输王。」善慧闻已，心大懊恼，意犹不息，苦访花所。俄尔即遇王家青衣，密持七茎青莲花过，畏王制令，藏著瓶中。善慧至诚，感其莲花踊出瓶外。善慧遥见，即追呼曰：「大姊且止！此花卖不？」青衣闻已，心大惊愕，而自念言：「藏花甚密，此何男子，乃见我花，求索买耶？」顾看其瓶，果见花出，生奇特想。答言：「男子，此青莲花，当送宫内，欲以上佛，不可得也。」善慧又言：「请以五百银钱，雇五茎耳。」青衣意疑，复自念言：「此花所直不过数钱，而今男子，乃以银钱五百，求买五茎？」即问之言：「欲持此花用作何等？」善慧答言：「今有如来，出兴于世，灯照大王，请来入城，故须此花，欲以供养。大姊当知，诸佛如来，难可值遇，如优昙钵花，时乃一现。」青衣又问：「供养如来，为求何等？」善慧答曰：「为欲成就一切种智，度脱无量苦众生故。」尔时青衣，得闻此语，心自念言：「今此男子，颜容端正，披鹿皮衣，才蔽形体，乃尔至诚，不惜钱宝。」即语之曰：「我今当以此花相与，愿我生生，常为君妻。」善慧答言：「我修梵行，求无为道，不得相许生死之缘。」青衣即言：「若当不从我此愿者，花不可得。」善慧又曰：「汝若决定不与我花，当从汝愿。我好布施，不逆人意，若使有来从我乞求头目髓脑，及与妻子，汝莫生阂坏吾施心。」青衣答言：「善哉善哉，敬从来命。今我女弱，不能得前，请寄二花以献于佛，使我生生不失此愿。好丑不离，必置心中，令佛知之。」
「借花献佛」这句成语原来的意思是：向人借花去献给佛。在《过去现在因果经》中记载，有一位名为善慧的婆罗门弟子，参访莲花城途中，听说燃灯佛即将到莲花城说法，想以鲜花供养燃灯佛，但是莲花城国王已先一步将城中所有鲜花都收来供养燃灯佛。善慧寻遍全城，正在懊恼的时候，有个年轻的婢女走过。她怀里藏著插有七枝青莲花的瓶子，因为善慧求花的至诚感天，竟使那青莲花跃出瓶外，善慧看到，恳切地要求将花卖给他。婢女受到善慧诚心所感，答应给他五朵青莲花，另外两朵则托善慧帮她拿去献佛，为自己积功德，并要善慧答应，在他未得道之前，两人生生世世结为夫妻。在善慧将花献给燃灯佛后，燃灯佛告诉他日后必可成佛，号为「释迦牟尼」，而借花的婢女就是释迦牟尼成佛前的妻子耶输陀罗的前身。后来这个故事被浓缩成「借花献佛」，用来比喻借用他人的东西来作人情。
从前有一个小镇，闹蝗虫闹得很厉害，所以，不管种什么植物都长得不好，加上常常有猛兽下山吃鸡鸭，让镇民感到很不安，因此释迦牟尼佛特地从天上降临人间，施展佛法收拾了蝗虫，也驯服了猛兽。 镇上的人十分感谢佛祖，其中有一位穷人特地为佛祖献上一束鲜花。当释迦牟尼看到送花的人穿著破烂的衣服，浑身脏兮兮的，却捧着一束美丽的鲜花，忍不住就说：「你家需要我帮忙吗？」献花人说：“佛啊，我不敢欺骗您，我家里是很穷没错，就连这束花都是我去借来的，可是，这是我一片诚心，所以，请您一定要收下。”释迦牟尼十分感动，便让镇上所有的穷人都摆脱了贫穷，从此大家过着幸福的日子。