此处所列为「见异思迁」之典源,提供参考。 桓公曰:「定民之居,成民之事,奈何?」管子对曰:「士、农、工、商四民者,国之石民也。不可使杂处,杂处则其言哤,其事乱。是故圣王之处士必于闲燕,处农必就田墅,处工必就官府,处商必就市井。今夫士注解1群萃而州注解2处闲燕注解3,则父与父言义,子与子言孝。其事君者言敬,长者言爱,幼者言弟注解4,旦昔注解5从事于此,以教其子弟,少而习焉,其心安焉,不见异物注解6而迁焉。是故其父兄之教不肃而成,其子弟之学不劳而能,夫是故士之子常为士。」
另可参考:《国语.齐语六》
此处所列为「 见异思迁 」之典故说明,提供参考。 在《管子.小匡》篇中,记载了春秋时,齐桓公问丞相管仲说:「要怎样才能让人民生活安定,成就人民的事业?」管仲回答说:「士、农、工、商这四种身分的人不可以杂处而居,不然就会混乱,无法各司其职。所以圣王的时代,士都住在环境清净的地方、农民一定住在田野乡间、从事劳动的人一定住在官府附近、经商的人一定住靠近市场的地方。士如果能聚居在清幽的地方,那么从早到晚、从小到大都在这样的环境中,学习义、孝、敬、爱、悌等处世原则,他们的心就可以安定下来,不会受到别的事物干扰而改变他们的意志。后来「见异思迁」这句成语,就从原文中的「见异物而迁焉」演变而出,比喻意志不坚定。
义参「 见异思迁 」。见「 见异思迁 」条。
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