此处所列为「 牵强附会 」之典故说明，提供参考。 「牵强附会」原作「牵合附会」，典故出自〈通志总序〉。《通志》是宋代郑樵所写的一部讲典章制度的政书，他在该书的序里提到：自然现象变化多端，人间的福祸也都难以测知，人如何能将某些纯属于自然现象的变异，与人世福祸连系起来？且必然视为是福祸降生的症兆呢？然后代史官却都好将此种自然现象与人事变化结合起来解读，西汉时候的董仲舒尤其是如此，如《汉书．卷二七．五行志下之下》：「（鲁襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以为礼义将大灭绝之象也。时吴子好勇，使刑人守门，……后阍戕吴子。」对于《左传．襄公二十七年》「日有食之」这条资料，董仲舒将「日食」这种自然现象，视为是「礼义将大灭绝之象也」，后来更举出襄公二十九年时，吴子余祭死于守门者之手来加以证明。像这种情形，郑樵即认为是「牵合附会」，没有道理的。后来「牵强附会」这句成语就从这里演变而出，用来指生拉硬扯，勉强凑合的情形。