作主语、谓语；含褒义
熟能生巧和“游刃有余”；都有“熟练了就容易”的意思。但熟能生巧偏重于“生巧”；指具有了技巧性；“游刃有余”偏重在“有余”；指解决问题毫不费力。
语义：做事熟练了自然能领悟出其中巧妙的窍门。
使用类别：用在「技艺纯熟」的表述上。
列句：
陈康肃公注解2善射，当世无双，公亦以此自矜注解3。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨注解4之久而不去。见其发矢十中八、九，但微颔注解5之。康肃问曰：「汝亦知射乎？吾射不亦精乎？」翁曰：「无他，但手熟尔。」康肃忿然注解6曰：「尔安敢轻吾射！」翁曰：「以我酌油知之。」乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿，因曰：「我亦无他，惟手熟尔。」康肃笑而遣之。
■《朱子语类．卷一○四．朱子．自论为学工夫》 器之问：「尝读《孟子》『求放心』章，今每觉心中有三病：笼统不专一，看义理每觉有一重似帘幙遮蔽，又多有苦心不舒快之意。」曰：「若论求此心放失，有千般万样病，何止于三？然亦别无道理医治，只在专一。果能专一，则静；静则明；明则自无遮蔽；既无遮蔽，须自有舒泰宽展处。这也未曾如此，且收敛此心专一，渐渐自会熟，熟了自有此意。看来百事只在熟。且如百工技艺，也只要熟，熟则精，精则巧。」 ■《宗镜录》卷四五 佛云：「文殊，汝入不思议三昧耶？」文殊师利云：「不也，世尊。我即不思议，不见有心能思议者。云何而言入不思议三昧？我初发心，欲入是定，如今思惟，实无心相而入三昧。如人学射，久习则巧，后虽无心，以久习故，箭发皆中。我亦如是。初学不思议三昧，系心一缘，若久习成就，则更无心想，恒与定俱。」
宋朝欧阳修所作的《归田录》，以短文的形式，记录史官不记载的朝廷遗事、与士大夫笑谈的话语，以备闲居时观看。书中有一则故事是这样的：宋人陈尧咨对自己的箭术十分自豪。有一天他在家里练习射箭，十支中有八、九支射中鹄的，站在一旁的卖油老翁看见了只是微微点头。陈尧咨问道：「你也懂得射箭吗？我射箭技术不够精湛吗？」老翁回答：「这没有什么，只是技巧熟练罢了！」陈尧咨听了，愤怒的责怪老翁不该轻视他的射箭技术。老翁就拿出一个葫芦放在地上，葫芦口上面放一枚铜钱，然后用杓子舀了一杓油，让油呈一直线慢慢由铜钱中间的洞孔注入葫芦中，却没有弄湿铜钱，接著他说：「这也没什么，只是技巧熟练而已。」除此之外，《宗镜录》卷四五：「如人学射，久习则巧，后虽无心，以久习故，箭发皆中。」文意与「熟能生巧」有关，唯其是否为此一成语之出处，则有待商榷。后来这个故事被浓缩成「熟能生巧」，用于表示做事熟练了自然能领悟出其中巧妙的窍门。
从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊？” “师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢！”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢！师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛！”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。 有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。 陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样？”那个老翁只是微微点头，并不叫好。 陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗？”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗？”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话？竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。” “年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用！”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗？倒油谁不会？别开玩笑啊！”“你们还是看了再说吧。” 老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。 老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊！”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好。