作谓语、定语、状语；含褒义
气宇轩昂和“仪表堂堂”都可形容人“相貌不凡；有气度的样子”。但气宇轩昂偏重于“气宇”；特指人的气概、精神；而“仪表堂堂”；偏重于“仪表”；特指人的容貌、外观。
语义：形容神采飞扬，气度不凡。褒义。
使用类别：用在「仪表美好」的表述上。
列句：
莹注解1子兼，字令长，清素有器宇，资望故如上国注解2，不似吴人。历位二宫丞相长史。元帝践阼，累迁丹杨尹、尚书，又为太子少傅。自综至兼，三世傅东宫。
边章、韩遂作乱凉州，中郎将董卓拒讨无功。中平三年，遣司空张温行车骑将军，西讨章等。温表请坚与参军事，屯长安。温以诏书召卓，卓良久乃诣温。温责让卓，卓应对不顺。坚时在坐，前耳语谓温曰：「卓不怖罪而鸱张大语，宜以召不时至，陈军法斩之。」温曰：「卓素著威名于陇蜀之间，今日杀之，西行无依。」坚曰：「明公亲率王兵，威震天下，何赖于卓？观卓所言，不假明公，轻上无礼，一罪也。章、遂跋扈经年，当以时进讨，而卓云未可，沮军疑众，二罪也。卓注解1受任无功，应召稽留注解2，而轩昂自高，三罪也。古之名将，仗钺临众，未有不断斩以示威者也；是以穰苴斩庄贾，魏绛戮杨干。今明公垂意于卓，不即加诛，亏损威刑，于是在矣。」温不忍发举，乃曰：「君且还，卓将疑人。」坚因起出。章、遂闻大兵向至，党众离散，皆乞降。军还，议者以军未临敌，不断功赏，然闻坚数卓三罪，劝温斩之，无不叹息。
「气宇轩昂」系由「气宇」与「轩昂」二词语组合而成。「气宇」见于晋．王隐《晋书》，称三国时吴国大臣薛莹的儿子薛兼「清素有器宇」。「器」原本是器皿的总称，引申为度量、气量之意，而「宇」本屋宇之称，借指人的气质、风度。意思是说薛兼品德高洁，仪表堂堂，气度非凡。「轩昂」则见于《三国志．卷四六．吴书．孙坚传》，叙述东汉末年，边章、韩遂等人在凉州作乱，当时任中郎将的董卓讨伐不力，朝廷只好另派张温和孙坚前去平乱。董卓不但打仗没有尽力，又对张温的召见傲慢无礼；孙坚看不过去，便对张温数责董卓三项罪状：对上不敬、没有尽忠职守，又「轩昂自高」、态度傲慢，因此建议以军法处斩。「轩」、「昂」都有「高」的意思，在此形容董卓高傲无礼的态度；后也用来形容人气度不凡。「气宇轩昂」合用后，多用来形容神采飞扬，气度不凡。
远在公元208年七月，刘备兵败当阳，奔往夏口。当时孙权光听说过诸葛亮的大名，却没见过他本人。虽说博望烧屯，火焚新野布置得十分出色，但诸葛亮毕竟只有二十七八岁，这么大的战争，刘备只派他一个人来“联合”抗曹，够份量么？东吴也是谋士如云，能不能比得上他呢？孙权听完了鲁肃的回报，不冷不热地说了一句：“叫他先见识见识我们东吴的才俊！”并事先知会了东吴的谋士们在外厅等候。诸葛亮泰然自若地跟着鲁肃进去了，一一做过介绍后，坐了下来。东吴的一班谋士开始仔细打量诸葛亮。张昭等人见诸葛亮丰神秀逸，气概非凡（这是气宇轩昂的意思，原文就是此成语了。原文为“张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂……”），料到此人必来游说。于是，便展开了一场激烈的舌战。结果，东吴的一班谋士在诸葛亮时而谈笑风生，时而义正辞严的回击下，一一败下阵去。这就是历史上著名的“舌战群儒”的故事。从此以后孙刘联盟结成，共同对抗北方的曹操，是三国历史的一个重要的事件。