此处所列为「安分守己」之典源,提供参考。 真宗欲幸孔子庙,谓于前一日先往庙中省视馔具,因询其事务,以备明日顾问,其用意政相类也。大抵奸人作事皆然,自以为一己之能,万一人主见喜,则超躐奋迅,何事不可为?彼安分守己、恬注解1于进取者,方且以道义自居,其肯如此侥幸注解2乎?
此处所列为「 安分守己 」之典故说明,提供参考。 「安分」是安于自己的本分,「守己」则是谨守己身,有不作非分之想的意思。典源宋.袁文《瓮牖闲评》卷八中,作者认为一般奸人对于君主或上司喜爱的事情,总是积极地去达成,甚至不择手段,他对于这种行为感到不以为然,认为一个安于本分、谨守己身的君子,淡漠进取又以道义自居,怎么肯这样取巧投机以追求飞黄腾达?后来「安分守己」演变为成语,就用来形容安于本分,谨守己身。
义参「 安分守己 」。见「 安分守己 」条。
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