此处所列为「 神通广大 」之典故说明，提供参考。 「神通广大」之「神通」原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之「神」，无拘无碍谓之「通」，合「神通」二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的〈维摩诘经讲经文〉中便有「广大之神通」一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为「净名」、「无垢称」，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以「示疾」方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀于是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士「具四般之才辩」、「现广大之神通」，但「世尊敕交为使，不敢推辞」。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有著莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。于是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面后也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。「神通广大」这句成语，或即由「广大之神通」一语演变而出，但后来不专为佛教用语，泛用于形容人的本领、手段高明巧妙。