作谓语、宾语、定语；用于质问的场合
大惑不解和“百思不解”；都表示对某事有疑惑；反复思考也不能理解。但“百思不解”偏重指从各个方面和不同角度进行思索仍然不理解；大惑不解偏重指十分疑惑而不理解；而且常含有“不满或质问”的意思。
「大惑不解」及「百思不解」都有对某事无法理解的意思。
「大惑不解」侧重于心有迷惑而无法理解；「百思不解」侧重于反复思量仍无法理解。
| 大惑不解 | 百思不解 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 我看你是∼，才无法体会出她对你的关心。 |
| ㄨ | ○ | 这道数学题明明很简单，我为什么会∼，无法明白解题的关键呢？ |
语义：指对事物感到非常疑惑，无法了解。
使用类别：用在「苦恼困惑」的表述上。
列句：
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子；君之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖臣。而未知此其必然邪？世俗之所谓然而然之，所谓善而善之，则不谓之道谀之人也。然则俗故严于亲而尊于君邪？谓己道人，则勃然作色；谓己谀人，则怫然作色。而终身道人也，终身谀人也，合譬饰辞聚众也，是终始本末不相坐。垂衣裳，设采色，动容貌，以媚一世，而不自谓道谀；与夫人之为徒，通是非，而不自谓众人，愚之至也。知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵注解1。三人行而一人惑，所适者犹可致也，惑者少也；二人惑则劳而不至，惑者胜也。而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也。不亦悲乎﹗
「大惑」本指非常糊涂、迷惑的人。在所引典源《庄子．天地》中提到，世界上有很多善于逢迎谄媚的人，却不自认为在逢迎谄媚，如果有人指责他们在逢迎谄媚，他们反而会非常生气；而与这些人一起同声附和，却不认为自己跟他们一样是在阿谀奉承，这样的人真是愚笨极了。因此庄子认为︰「知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解。」意思就是说，一个人如果能够知道自己这样做是愚昧的，那他还不算是个非常糊涂、迷惑的人，因为一个非常糊涂、迷惑的人，终其一生都无法理解这是愚笨的行为。后来「大惑不解」这个成语就从这里演变而出，用来指对事物感到非常疑惑，无法了解。