作宾语；含贬义
语义：形容人有勇无谋。
使用类别：用在「鲁莽不智」的表述上。
列句：
国之父兄请曰：「昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。」句践辞曰：「昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。」父兄又请曰：「越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？请复战。」句践既许之，乃致其众而誓之曰：「寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退注解2。进则思赏，退则思刑，如此则有常赏。进不用命，退则无耻，如此则有常刑。」果行，国人皆劝，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：「孰是君也，而可无死乎？」是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
《孟子．梁惠王下》 （齐宣）王曰：「大哉言矣。寡人有疾，寡人好勇。」对曰：「王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：『彼恶敢当我哉？』此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之。《诗》云：『王赫斯怒，爰整其旅。以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。』此文王之勇也。文王一怒而安天下之民，《书》曰：『天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？』一人衡行于天下，武王耻之，此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民。民惟恐王之不好勇也。」
据《国语．越语上》载，春秋时，越王句践被吴王夫差打败，在吴国被囚禁三年，忍受一切耻辱。回国后，他决心惕砺图强，立志复国。十年过去了，越国国富民安，兵强马壮，因此全国的人民向句践请求攻打吴国，复仇雪耻。但越王句践却再三推辞，经过几番请求，句践终于答应了人民请战的要求。句践把战士们召集在一起，向他们表明决心说：「我听说古代的贤君从不愁士兵少，只愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋，单凭个人的血气之勇，而希望大家能步调一致，同进同退。前进的时候要想到会得到奖赏，后退的时候要想到会受到处罚，这样，就会得到应有的赏赐。如果前进的时候不听命令，后退的时候不怕处分，那么将会受到应有的惩罚。」到了出征的时候，越国的人都互相勉励，表示服从。作父亲的勉励他的儿子，当哥哥的勉励他的弟弟，作妻子的勉励她的丈夫，大家都说：「这样的国君，谁能不为他效死呢？」由于全体将士斗志十分高昂，终于打败了吴王夫差，灭掉了吴国。后来《国语》中的「匹夫之勇」演变为成语，用来形容人有勇无谋。
出处：《国语 越语上》勾践既许之，乃致其众而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。”释义：打仗不能光凭个人的勇敢，要用智谋，要靠集体的力量。故事：春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，在吴国囚禁三年，受尽了耻辱：回国后，他决心自励图强，立志复国。 十年过去了，越国国富民强，兵马强壮，将士们又一次向勾践来请战：“君王，越国的四方民众，敬爱您就象敬爱自己的父母一样。现在，儿子要替父母报仇，臣子要替君主报仇。请您再下命令，与吴国决一死战。” 勾践答应了将士们的请战要求，把军土们召集在一起，向他们表示决心说：“我听说古代的贤君不为士兵少而忧愁，只是忧愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋，单凭个人的勇敢，而希望你们步调一致，同进同退。前进的时候要想到会得到奖赏，后退的时候要想到会受到处罚。这样，就会得到应有的赏赐。进不听令，退不知耻，会受到应有的惩罚。” 到了出征的时候，越国的人都互相勉励。大家都说，这样的国君，谁能不为他效死呢？由于全体将士斗志十分高涨，终于打败了吴王夫差，灭掉了吴国。