此处所列为「 光天化日 」之典故说明，提供参考。 「光天化日」系由「光天」及「化日」二词组合而成。「光天」指阳光普照之天。这个词见于《书经．益稷》：「俞哉，帝！光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。」禹称赞舜帝的德行如阳光普照天下，从天涯到海角的黎民百姓，万国的众多贤能的人，都是舜帝的臣子，为舜帝所用；这里的「光天之下」本指普天之下。「化日」，指太平盛世。这个词见于《后汉书．卷四九．王充王符仲长统列传．王符》里所收录王符《潜夫论．爱日》：「化国之日舒以长，故其民闲暇而力有余；乱国之日促以短，故其民困务而力不足。」意思是说在政治清明、有教化的国家，人民的生活过得安闲舒适，所以有余力的时间去做自己想做的事；在没有教化的乱国，人民的生活过得紧张急迫，人民忙于劳务而没有足够的力气去做自己想做的事；这里的「化国」在《潜夫论》中本作「治国」，唐人避高宗李治讳改。后来这两个词语被合成「光天化日」，本指政治清明，承平无事的时代。《儒林外史》第一九回：「广放私债，毒害良民，无所不为。如此恶棍，岂可一刻容留于光天化日之下！」后亦用「光天化日」指在大白天里，人人都看得清楚的场合。如《西游记》第三回：「果然那厢有座城池，六街三市，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。」